課文：
〈賣油翁〉，作者歐陽脩，南一版第一冊、翰林版第二冊皆選錄。
問題：
課文末句「康肅笑而遣之」，是因為陳康肅對賣油翁「心服口服」的緣故嗎？
來源：
這是我在某一本參考書的「重要句意分析」與該課末附的測驗題中看到的。書上該課「重要句意分析」的第10條是這樣寫的：
陳堯咨後來「笑而遣之」是因「心服口服」的緣故。
該課末附的測驗題，單題第13，則為：
陳康肅後來「笑而遣之」是因
(A)心服口服 (B)表現風度 (C)黔驢技窮 (D)躊躇滿志
答案給Ａ，但我認為Ｂ更合適。
說明：
〈賣油翁〉一文旨在說明「熟能生巧」之理，此無疑義。
從課文中，看不出陳堯咨後來對賣油翁「心服口服」，頂多就是佩服賣油翁「酌油」的技巧精湛。原本自覺受到「無禮冒犯」的不悅，在賣油翁拿出實力展示之後，覺得可以接受對方「但手熟爾」的說法，也就不再感到「忿然」。故「笑而遣之」的「笑」，乃基於此。
當時陳堯咨就「射於家圃」，雖然自矜射箭的技藝「當世無雙」，卻也還不到「百發百中」的神技，不過就是「十中八九」而已。若是陳堯咨真的「心服口服」，眼前的賣油翁不正是「提升射藝的明師」嗎？踏破鐵鞋無覓處，高人自動上門來，豈有不奉為上賓請益的道理？真的誠心悅服，沒有杯茶盞酒，起碼也要一臉誠懇地說聲「謝謝」，表現出「茅塞頓開」或「醍醐灌頂」的喜悅吧！
「遣之」有「打發他走」的意思。在怎樣的心思底下，身為主人的陳堯咨，只是想趕快把人打發走而已？
所以說，從課文中看不出陳堯咨對賣油翁「心服口服」。在我看來，陳堯咨的心裡應該是這樣想的：「我也同意『熟能生巧』的道理啦！不過酌油是酌油，射箭歸射箭，道理可以通用，但是兩者需要的技巧完全不同。歐哩喪，您就別在這裡搶鏡頭了！」
鄙意以為，「笑而遣之」寫出陳堯咨的「風度」（至少不是「關門放狗」）。對於賣油翁而言，熟能生巧的酌油技藝可以是「無他」（沒什麼了不起）；但是對陳堯咨而言，自己的射藝能臻至熟能生巧，當中的付出與射藝精湛的社會意義，就不只是一句輕描淡寫的「無他」而已。
〈賣油翁〉，作者歐陽脩，南一版第一冊、翰林版第二冊皆選錄。
問題：
課文末句「康肅笑而遣之」，是因為陳康肅對賣油翁「心服口服」的緣故嗎？
來源：
這是我在某一本參考書的「重要句意分析」與該課末附的測驗題中看到的。書上該課「重要句意分析」的第10條是這樣寫的：
陳堯咨後來「笑而遣之」是因「心服口服」的緣故。
該課末附的測驗題，單題第13，則為：
陳康肅後來「笑而遣之」是因
(A)心服口服 (B)表現風度 (C)黔驢技窮 (D)躊躇滿志
答案給Ａ，但我認為Ｂ更合適。
說明：
〈賣油翁〉一文旨在說明「熟能生巧」之理，此無疑義。
從課文中，看不出陳堯咨後來對賣油翁「心服口服」，頂多就是佩服賣油翁「酌油」的技巧精湛。原本自覺受到「無禮冒犯」的不悅，在賣油翁拿出實力展示之後，覺得可以接受對方「但手熟爾」的說法，也就不再感到「忿然」。故「笑而遣之」的「笑」，乃基於此。
當時陳堯咨就「射於家圃」，雖然自矜射箭的技藝「當世無雙」，卻也還不到「百發百中」的神技，不過就是「十中八九」而已。若是陳堯咨真的「心服口服」，眼前的賣油翁不正是「提升射藝的明師」嗎？踏破鐵鞋無覓處，高人自動上門來，豈有不奉為上賓請益的道理？真的誠心悅服，沒有杯茶盞酒，起碼也要一臉誠懇地說聲「謝謝」，表現出「茅塞頓開」或「醍醐灌頂」的喜悅吧！
「遣之」有「打發他走」的意思。在怎樣的心思底下，身為主人的陳堯咨，只是想趕快把人打發走而已？
所以說，從課文中看不出陳堯咨對賣油翁「心服口服」。在我看來，陳堯咨的心裡應該是這樣想的：「我也同意『熟能生巧』的道理啦！不過酌油是酌油，射箭歸射箭，道理可以通用，但是兩者需要的技巧完全不同。歐哩喪，您就別在這裡搶鏡頭了！」
鄙意以為，「笑而遣之」寫出陳堯咨的「風度」（至少不是「關門放狗」）。對於賣油翁而言，熟能生巧的酌油技藝可以是「無他」（沒什麼了不起）；但是對陳堯咨而言，自己的射藝能臻至熟能生巧，當中的付出與射藝精湛的社會意義，就不只是一句輕描淡寫的「無他」而已。
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