【第一段】
很久沒有看到螢火蟲了。
1. 題目是「今夜看螢去」，開頭便說「很久沒有看到螢火蟲了」，道出「想看看」的心情，至於為何會有這種心情，則安排在文章中另做說明。
2. 一句話自成一段，起著一種「強調」的作用，這是一種常見的文章開頭技巧。例如：梁實秋〈鳥〉、陳黎〈聲音鐘〉、朱自清〈背影〉、古蒙仁〈吃冰的滋味〉等。
【第二段】
那天深夜，專程到臺北一處荒郊看螢。時間已過子夜，沿著中央印製廠邊的小路，直入山徑。路窮之處，星月無輝，而水聲潺潺；忽然間，一隻螢火蟲從草叢裡飛了出來，接著兩隻、三隻……，儘管沒有群螢亂飛的盛況，但看著那翩翩舞姿，就足以動人風懷。
1. 看螢火蟲，自然選在「夜裡」。時間是「過了子時」的「深夜」，而且是「專程」前往，在感情上，便能銜接第一段「想看看」的心情，同時加深成為「很想看看」。
2. 地點在「臺北荒郊」的中央印製廠邊，既然是「專程」前往，「直入」二字正可道出「專注」與「急切」。由小路直入山徑，行至「路窮之處」，為的就是「專程來看螢火蟲」。
3. 這「路窮之處」，與螢火蟲的生態有關，同時也是一種慨歎。文章稍後會提及作者小時候，每當夏夜螢火紛飛的熱鬧景象，而今這螢火蟲，還真是不容易看得到的寶貝，必須「專程到特定的地點」才能尋訪其蹤跡。
4. 「星月無輝，而水聲潺潺」寫的是當時周遭的僻靜。用特定的聲響或輕微的動作來襯托出周遭的安靜，這是文學中常用的技巧。
如：
楊喚〈夏夜〉
朦朧地，山巒靜靜地睡了！
朦朧地，田野靜靜地睡了！
只有窗外瓜架上的南瓜還醒著，
伸長了藤蔓輕輕地往屋頂上爬。
只有綠色的小河還醒著，
低聲地歌唱著溜過彎彎的小橋。
只有夜風還醒著，
從竹林裡跑出來，
跟著提燈的螢火蟲，
在美麗的夏夜裡愉快地旅行。
王維〈鳥鳴澗〉
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴深澗中。
王維〈鹿柴〉
空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。
韋應物〈秋夜寄邱二十二員外〉
懷君屬秋夜，散步詠涼天。空山松子落，幽人應未眠。
【第三段】
小時候住在臺中近郊，有一條羊腸小徑，兩側高高低低叢生著含羞草，再遠處則是田疇和雜林，每當夏夜，總是螢火紛飛，有時候甚至還熱鬧成一片。它會停在衣服上、頭髮間，雖然只是那一小點光亮，卻讓人彷彿有了一燈相照的感覺。杜甫寫螢，總喜歡強調流螢沾衣，因而有「簾疏巧入坐人衣」，「未足臨書卷，時能點客衣」之句，他所珍惜的，大概就是流螢沾衣、慰我寂寥的會心之感。
1. 文章由此段進入回憶。時間上「由今入昔」。
2. 在作者的安排下，「今」（今夜）與「昔」（童年），都有「看螢」之舉，兩相對照，便形成一種「今昔對比」。
3. 寫「羊腸小徑」，空間上「由近及遠」。寫「螢火」，將「熱鬧」一詞由「形容詞」轉品為「動詞」，使得紛飛的螢火，有了與人同樂的親切感。
4. 在寫作技巧上，除了上述提及的之外，還有一些值得我們注意的小地方。
5. 以「它會停在衣服上、頭髮間」為例，這就是一種詞語替換與變化的用法。如果我們將它寫成：
「它會停在衣服上、頭髮上」，或「它會停在衣服間、頭髮間」
就會讓句子顯得單調呆板，有了變化之後，句子的意思沒變，讀起來卻靈巧許多。
6. 一大片螢火，讓人覺得「熱鬧」；那麼，將鏡頭轉為「一隻螢」的特寫時，又是什麼樣的感覺呢？作者選擇了「溫暖」，從這一段到下一段，都是從這個角度去書寫。
7. 「一小點光亮」與「一燈相照」就是一種映襯。如果這樣舉例看不出來，讓我們回到原本的句子來體會：
「雖然只是那一小點光亮，卻讓人彷彿有了一燈相照的感覺。」
這樣的映襯要突顯什麼呢？當然就是前面提到的：「溫暖」的感覺。
8. 引用古人詩句，也是一種修辭法。但是引用必須配合文章情感，切合主題主旨，不然就會破壞氣氛，造成反效果。既然這裡要突顯「溫暖」的感覺，我們總不能寫成：
「詩聖阿賢寫螢，總喜歡強調螢光幽綠，因而有『燃碧妖光鬼眼睛』之句。」
如果這樣引用，簡直是自己掌嘴，更別說會有「流螢沾衣、慰我寂寥的會心之感」了。
【第四段】
因此，看螢讓人覺得溫暖。彷彿暗夜的漆黑裡，小小的山精水靈打著一盞迎迓的風燈，不管路是多麼的黑，也能讓人寬慰。
1. 延續上一段，這一段講的還是「溫暖」的感覺。只不過上一段由詩聖杜甫表演，這一段則由作者親自操刀，「小小的山精水靈打著一盞迎迓的風燈」，便是延續上一段「雖然只是那一小點光亮，卻讓人彷彿有了一燈相照的感覺」的說法而來。
2. 「山精水靈」是轉化，「風燈」是很精準的遣詞，很貼切的譬喻。為何說它精準貼切呢？讓我們比較一下兒歌中的寫法：
「小小螢火蟲，飛到西，飛到東，這邊亮，那邊亮，好像許多小燈籠。」
「燈籠」和「風燈」的差別在於，「風燈」更強調這燈火不會被風吹熄，打著一盞不輕易熄滅的燈火，這在「暗夜的漆黑裡」，當然更能「讓人覺得溫暖」，「也能讓人寬慰」了。
【第五段】
除了這種喜悅溫暖外，螢的舞姿也最讓人流連。牠隨著氣流舞動，時而紓緩如一個定點，時而急高急低的起伏，梁簡文帝的詩句：「騰空類星隕，拂木若花生。」前句說螢光的急舞，後句說螢火的繁華，只是現在的流螢已稀，再難有如此盛況了。
1. 這一段寫「螢的舞姿」，同時呼應文章開頭「沒有群螢亂飛的盛況」。
2. 今夜專程看螢，總要說出「螢有什麼好看」。除了螢火讓人溫暖，還有螢舞讓人流連，這就是文章的取材和安排，讓文章的主題得以突顯出來。
3. 寫「螢舞」，分成兩方面來描述。一是強調動態的螢光急舞，二是著墨「相對靜態」的螢火繁華。為何說是「相對靜態」呢？因為它是跟「急高急低的起伏」相對而言，「時而紓緩如一個定點」。螢火是有明滅變化的，若停滿樹上，看起來就是布置節慶時掛在樹上的閃閃小燈。
4. 這裡作者很巧妙地引用詩句來「增美」螢舞的動靜皆宜。詩句引得恰當，是作者的學養與才情，但是課本的注釋就讓人不敢領教了。「騰空類星隕」的注釋為「有時飛騰在空中，就像星星墜落一般」，是的，「隕」字有「墜落」的意思，但是這樣解釋詩句，還有什麼美感可言？快速飛舞的螢火好像星星掉下來，這是有人在噴殺蟲劑嗎？
5. 回顧我們之前強調的：「引用必須配合文章情感，切合主題主旨」的原則，這一句詩就不應該這樣解釋。不能引用詩句想增強美的效果，卻反而造成「殺風景」、「破壞氣氛」的反效果。所以這一句詩應該要這樣體會：「有時望見快速飛過的螢火，就好比流星劃過天際。」
6. 如果注意到作者「流螢已稀，盛況難再」的慨歎，呼應了文章開頭，就該想想，這樣的呼應有什麼用處？如果沒有用處，又何必呼應呢？
7. 這樣的呼應，其實是一種醞釀，醞釀著文章結尾所需的情感：看螢去，同時也是尋訪童年曾有的感動。
【第六段】
看螢還可以與它一同玩耍，可以慢慢的向它靠近，伸出手掌，讓牠停在掌心，珍惜剎那的邂逅；或者像古代書本上所說的，閨秀人家用紈扇和螢共玩。紈扇戲螢，如同人螢共舞，那是古典的另一種曼妙。
1. 銜接上一段「螢之獨舞」，這一段進一步寫「人螢共舞」。
2. 這一段也是採用「相對靜態」與「強調動態」的手法來寫。由靜到動，人螢逐漸親近，這樣的安排合乎情理。
3. 「相對靜態」的部分，強調「珍惜剎那的邂逅」；「強調動態」的部分，則明顯借用了唐代詩人杜牧「輕羅小扇撲流螢」的詩境，這也算是一種引用修辭法。
4. 上一段「螢之獨舞」是「騰空類星隕，拂木若花生」，這一段「人螢共舞」則為「輕羅小扇撲流螢」，在作者心中，同屬「古典的曼妙」，這裡說「另一種」，就連帶補充說明了上一段。
【第七段】
每個人都喜歡螢火蟲，牠嫻靜、紓緩，點綴著夏夜的童心與浪漫。以前螢多，入夜輒見此起彼落，與螢共玩，曾是美好回憶的一部分。老人們都說螢是腐草所化，以露水為食，因而牠弱質蕙心，想著這些說法，都覺得對螢應該格外的體貼善待。只是現在流螢日稀，都市的小孩少了螢火蟲的童年，那會是多麼大的一場遺憾。
1. 以前螢多，現在螢少，這是「今夜專程看螢去」的理由之一，另一個更強烈的動機，則隱藏在字裡行間。
2. 以前螢多，現在螢少，這是「今昔對比」，也就是映襯。光是知道映襯是不夠的，要了解的是，使用「映襯」到底襯出了什麼？強調著什麼？
3. 表面上藉「老人們說」來將螢火蟲「轉化」出「應該格外的體貼善待」的「弱質蕙心」，實則指出人們不懂得愛惜，所以螢火蟲少了。
4. 螢火蟲少了，對現在的都市小孩是一場很大的遺憾，對作者的心靈而言，那就是一場更大的遺憾，甚至是一場大災難了。
5. 前面問：「強調著什麼？」對都市小孩而言，沒有「與螢共玩」的美好回憶，要說遺憾，其實體會不深。所以這裡要強調的，其實是作者的「遺憾」。
【第八段】
於是，我看螢去。走過沒有路燈的小山徑，它打著小燈將我迎接，而我會晤到的，不僅是那閃爍著的點點星星，而且是一大片重新再來的童年！
* 既然作者有這樣的「遺憾」，所以「看螢去」的不是「都市小孩」，而是藉著今夜看螢，重溫作者童年的美好與浪漫。
