曉遲堂

目前的《國語活用辭典》及《新無敵國語辭典》都說它是象形，但是早期的試題跟前一版的《國語活用辭典》，都把「閂」字解作「指事」。
其關鍵爭議之一，在於：按照國中的六書分類定義，根本沒有提到「合體象形」，只強調「象形」屬於「獨體為文」。按照這個分類定義，「閂」字解作「指事」就很正常。
另一個爭議則為：「閂」字所表達的，到底是「具體的物」？還是「抽象的事」？認為「閂」字就是「象門閂之形」，則為象形；認為它表示「閂上」，把中間一橫視為「符號」的，就是「指事」。

【christine／問】
在康軒的題本中提到中國文字字體產生的時代順序依次是：
甲古文→金文→籀文→小篆→隸書→草書→楷書→行書
這樣的順序是否有問題呢？
自己找到了一些資料：
宋宣和書譜：「漢初有王次仲者，始以隸字作楷書，降及三國鍾繇者，乃有賀剋 捷艱備盡法度，為正書之祖。」
據張懷瓘書斷說：「行書者，乃後漢潁川劉德升所造，即正書之小訛，務從 簡易，故謂之行書。」由是說而知：「行書」是「正書」轉變而成的。
這樣看來，行書似乎晚於楷書，但這和以前所學卻又大不相同，不知道大家的意見如何？
【gracefss／答】
我看南一的課本說法是：甲骨、金、篆、隸、楷。而行書、草書是輔助字形，這樣的說法好像比較合理？
【阿賢／補】
甲骨文→金文→籀文→小篆→隸書
到這邊是沒有問題的。但是「草書→楷書→行書」則有問題。
小篆→→→隸書→→→草書
　　　　　↓
　　　　　├→→→→楷書
　　　　　↓　　　　　↓
　　　　　└→→→→行書
一如草書有章草、今草、狂草，行書也有篆行、隸行、楷行，雖說行書一般而言指楷行，但是就該題本所言：「中國文字字體產生的時代順序」，這個順序：
甲古文→金文→籀文→小篆→隸書→草書→楷書→行書
是有問題，而且欠缺正確觀念的。
相對而言，南一版課本此處的概念就正確多了。
說真的，看到這種題目，心情都會很厭煩。出題的人，對於自己不了解的課題，最好還是避免輕率用「常識」來命題。

【或問】
在字典中查得「千」是從「人」從「十」，如果「人」的話，那就應該是撇，也就是掠，不過從字面上看來是「啄」沒錯，有老師有爭議，到底要怎麼做解釋呢？
【解曰】
從「人」的「千」字，屬於說文的篆體，既是篆體，也就無所謂「啄」、「掠」的爭議了。
再講講「永字八法」。
關於「永字八法」，若要作為楷書的基本筆法，它其實是不足的。在「永字八法」中，並不包含楷書中常用的「戈」法和「乚」法。若您仔細看看課本上「蘭亭集序」的第一個「永」字，便會發現它和「永字八法」並不完全契合。「永字八法」中的「策」，對應到「蘭亭集序」的第一個「永」字，其實是「勒」法；「永字八法」中的「勒」，對應到「蘭亭集序」的第一個「永」字，其實只是「努」法起筆的變化而已。
「永字八法」中的「策」，在楷書中通常不會出現在「永」字，而是出現在「刁」字，或「水」字作為偏旁時的最末筆。
對於「永字八法」的認知，比較合宜的看法，應該是將它視為漢字從「小篆」→「秦隸」→「漢隸」→「楷書」的筆法發展遺跡。
至於「千」字上頭那一筆，在「永字八法」中屬於「啄」還是「掠」？這也沒什麼好爭議的。「掠」俗稱「長撇」，「啄」俗稱「短撇」，有些書家如清朝趙之謙，用「北碑筆法」寫「千」字，就會出現「短撇」變「長撇」的現象。