曉遲堂

【蘋果臉同學／問】

王夢鷗的文學概論
Q1. (第16章「敘事」p.168 ) 何謂「動作的模仿」？
Q2. (第17章「敘事文體」p.176) 「三一律」是指一部戲曲所有的「動作」必須安排在一定的「時間」、「場所」。所謂的「動作」，如何解釋？

【阿賢／答】

「敘事」一章要討論的觀念為，文學作品被稱作「抒情的」或「敘事的」，本質上都是「抒情的」，差別只在於形式上運用「所敘之事」，也就是「所寫之物」的多寡。

「抒情」不能脫離對於人事物的描寫；對於人事物的「敘述」，也必然包孕著作者的主觀情感。

不管是用肢體來演，用口語來講，用文字來寫，就「動作的模仿」而言，皆是對於動作的主體進行模仿。

也就是說，「動作」不單是「形似」，同時也兼具著「寫意」。但是「意」不能無象而獨存，所以必然要「托事以言情」。

因此「動作的模仿」，不只是「外在的形」，也包括「內在的意」。

再者，就算「動作的主體」有其客觀的存在，一旦寫入文學作品，它便經由創作者的主觀情感加以重塑。這也是書上強調「抒情本質」的立論之點。

原本我以為王夢鷗先生在《文學概論》中，重新定義了「三一律」，看了第十七章才發現不是這麼回事。所以「三一律」的細節就由蘋果臉小妹自己去查啦！至於「三一律」底下的「動作」何解？我的理解是這樣的：受限於戲劇的舞台，為了避免觀眾看不懂，或者感覺太無聊而睡著，必須在時間和空間的制約下，讓故事的情節維持在一個主軸上推衍，一個時空只「表演」這時空的「事」，不能切割成子母畫面。